山石草木、万物生灵，在帝乡神土中都是真切实有的存在，但对于帝乡神土之外的人，它们又是完全不存在的事物。 无边玄妙方广中造化而成的帝乡神土，对于其中的万物生灵而言，就是世界的全部，帝乡神土之外的任何事物也是不存在的。
  九重天仙界与神农原仙界景致不同，放眼是一望无际的山河，天地中央矗立着一株参天巨木。虎娃在巴国的国祭大典上曾见过参天巨木虚影，那象征着登天之径，而在九重天仙界中终于见到了建木真身，象征着太昊天帝的修为成就。
  建木的树冠有九枝三层，每三枝为一层，高处遥不可及。其实建木的每一枝，也都是一方世界，修为到了相应的境界方可登临。飞升至此的九境地仙只能生活在树下的山河中，建木的树冠笼罩了整个仙界。
  虎娃来到九重天仙界，抬眼就望见了树下站立的太昊天帝，也不知有多远，他的兽牙神器突然飞离了形神、被太昊摄去。往前迈出一步，虎娃便来到了太昊身前，一时之间竟愣住了，不像在神农原仙界那样立刻就下拜行礼。
  神农的形容很奇特，而太昊的形容则可称妖异了，如银蛇曳地，面色雪白，双唇鲜红，一双眼眸竟是金色的。后世的后世有“气场”一说，但别在天帝面前谈什么气场，他就是整个世界的主宰，而眼见之人是这个世界所显化出的形象。
  虎娃怔，并不是惊讶于太昊的形容，更不是被对方强大的气场给镇住了，而是另有缘故。太昊身侧还有别人，左侧有一人、右侧有六人，但无论是谁来到这里，先注意到的能是太昊天帝。
  太昊左侧那人轻轻咳嗽了一声，虎娃这才回过神来，赶紧下拜行礼道：“巴原北荒路村修士虎娃，拜见太昊天帝！”叩之后又抬头道，“您，您……山神理清水，仙童句芒，皆是您所化吗？”
  太昊一挥袖：“我代理清水受你这一拜，也代理清水多谢你！理清水与句芒皆是我所化，但我并非理清水，亦非句芒。人间已无理清水，或还能见到句芒。”
  这番话的信息量太大了，想把其中关窍解释清楚，恐怕讲一年也讲不完。
  理清水生于巴原，就是一介凡人，一步步修行博得清煞之名。但那么多人都曾听说过太昊遗迹的传说，为何偏偏就让他给找着了，还得到了太昊的传承？
  理清水是太昊的一丝执念所化，入人间托舍而生，他本人并不知道自己的来历，却带着与生俱来的缘法，所以才能找到太昊遗迹。这是怎样一种神通手段，虎娃尚未证天帝成就，倒也不好妄加揣测。
  太昊为了做到这一点，付出的代价也不小，甚至将九重天中一大片世界都给削去了。太昊为何要这么做，他本人并没有解释。虎娃猜测，可能是想从凡人端起，去重新印证修行吧，可惜这种尝试半途夭折，因为白煞。
  太昊的神意中还“不小心”带出了白煞的身份，白煞的来历竟与理清水类似，是少昊天帝的一丝执念所化，于人间新生为凡人。白煞虽在修行之道上走得比清煞更远，可仍然半途而终，他是被虎娃所斩。
  这二者看似皆是偶然事件，但是仔细想想，不论太昊或少昊想印证什么，这种方式哪有那么容易成功的？清煞与白煞另有根脚，与世上其他凡人不同，殒落后并未入生死轮回，就是消失无存了。至于这番尝试究竟有什么收获，只有太昊和少昊本人清楚了。
  至于仙童句芒，亦是太昊的一丝神意所化，就是莫名出现在人间的一位仙家，神通法力未知，修为境界莫测，甚至拥有太昊当年的天赋神通。其人究竟是怎样一种存在，太昊并没有解释，或许已出虎娃如今的与修为见知之外吧。
  以一丝神意化为句芒出现在人间，太昊付出的代价更大，九重天仙界甚至关闭了，相当于封印了自我的形神，任何人进不去也出不来。比如虎娃如今飞升至此，太昊若突然又来了这么一出，虎娃也离不开了。
  因为在那种状态下，帝乡神土之外的一切就相当于不存在了；而对于外界，九重天仙界也相当于不存在。
  方才在神农原仙界中，神农说太昊“神游”而归，九重天仙界重现，就说明那一丝神意已回，太昊打开了自我封印的状态，人间已无仙童句芒。在理清水殒落、句芒回归之后，他们所经历的事情，都化为了太昊的见知，所以他也清楚虎娃的很多经历。
  虎娃一见到太昊本人就自然明了，因此才会怔。太昊又说道：“九重天仙界中，与你有缘法之仙家皆在此，先一一见过吧。”
  虎娃起身，又朝着太昊左侧那人再度下拜叩道：“武夫丘弟子小路，拜见祖师！”
  九重天仙界中与虎娃最有渊源者，当然是武夫丘祖师武夫，也是当年巴国的开国大将军。武夫的相貌与剑煞有几分相似，但形容要年轻得多，看打扮非常简朴，身形健硕，自有一股英武之气。
  武夫上前扶起了虎娃道：“既已成就真仙，就不必如此拘泥礼数。你之修为，可不是武夫丘上我那帮不成器的后人能教出来的。得知宗门传承兴旺，我甚感欣慰。”
  虎娃刚才的话语中就介绍了自己在武夫丘学艺的经历，以及如今巴原上的种种情形，包括盐兆后人的近况。还好他来时巴原已恢复一统，结束了长达百年的纷争内乱，否则也不是什么好消息。
  虎娃又取出一柄长剑双手呈上道：“这是当年您的佩剑，您飞升之前留于盐兆，盐兆后人又送给了我，如今物归原主。”
  武夫有些诧异地接过长剑道：“此乃巴国镇国神剑，是巴君所赐，你为何要还给我？”
  虎娃：“前世之缘法而已，今日之我已不以此剑镇巴国，带来还给祖师，它也是您在人间一世修行的见证与纪念。”
  接受镇国神剑的那个虎娃，已在神釜冈中殒落了，他也算是轮回中新生之人。但虎娃的情况比较特殊，他是带着清晰的修为见知重塑炉鼎而回，并再度恢复了修为，所以心境上还是原先那个人，但缘法上还是有所区别的。
  他早就不想再拿着镇国神剑了，但并没有打算将此剑还给少务，而武夫才是正主。武夫抚剑叹道：“盐兆才智远胜于我，可惜我没有等到他登临仙界重聚。”
  当年在人间时，盐兆和武夫都是部族中最出色的年轻才俊，两人曾在云梦巨泽西部的武落钟离山中比试射箭与造船，结果盐兆胜了武夫，确立了部族领袖的地位。他们率领那一支族人进入巴原、建立巴国后，盐兆成了开国之君，而大将军武夫则归隐武夫丘。
  盐兆才智不在武夫之下，得菁华诀传承并有大成修为，可惜后来终究没有踏过登天之径，早已殒落了。倒是武夫飞升至九重天仙界，享长生至今，再见当年的佩剑又想起了盐兆，不知有多少感慨。
  良久之后，武夫突然转身向太昊行了一礼，手中端着那柄长剑。太昊面无表情地一伸手，指尖轻轻在剑脊上抹过。武夫又说了声“多谢天帝！”
  谢过太昊之后，武夫又转身朝虎娃道：“无论是为武夫丘还是为巴国，不论是为我还是为盐兆，我都应该谢谢奉仙君！此剑就送给你吧，它已不是巴原的镇国神剑，就是我的谢礼。”
  武夫居然又把这柄神剑送给了虎娃，但已不是原先的镇国神剑，祭炼者所留下的神魂烙印被洗得干干净净，宛如一件新出世的神器，甚至相当于将成器而未成器之时。虎娃终于清楚，计蒙遗落在神釜冈小世界中的长鞭和旗幡是怎么回事了，的确是那高深莫测的仙童句芒所为。
  仙家打交道没那么多客套，也不必兜太多圈子，虎娃再拜接过了这柄神剑。然后又向太昊右侧的六位仙家一一下拜行礼，这六位仙家名为羽参、卫岭、谷角、草章、飞荒、落乙，就是开辟步金山小世界的六位祖师，他们得太昊指引飞升至此。
  步金山在古时亦是传说中的巴原九丘之一，名为参卫丘，那小世界本是留于后世传人的修炼之地。可是没想到数百年后传承已断，甚至没人知道那里就是参卫丘，步金山小世界反而成了一处世外绝地，甚至出现了古天老祖那等邪修。
  而小世界之外，则有人寻得当年的洞府遗迹，开创了步金山一派宗门。直至虎娃打开小世界门户、斩杀古天老祖，并且将小世界中所谓的“仙山”众修与步金山合成一派。虎娃也在步金山小世界中得到了不少机缘，他和这六位仙家祖师之间的关系一言难尽，至今方知其名。
  来到九重天仙界，包括太昊天帝在内，虎娃接连拜见了八位仙家。与太昊和武夫不同，羽参等六人则忙下拜回礼，人间的事情，他们真的是应该好好感谢虎娃。虎娃又取出了几件神器，都是得自步金山小世界，如今物归原主。
  但这六位祖师和武夫一样，收下之后又都还给了虎娃，所不同的是，他们并未抹去神魂烙印，而是托虎娃再将这些神器交给云起，还另他们的所有传承。严格论起来，古天其实是他们的后人，这令六位祖师深感惭愧。
  看来这六位祖师将人间的传承之望，都寄托在云起身上了，云起也是他们的后人。不论他们的传承对有多大帮助，但总有参照借鉴之用，六位祖师恐步金山小世界中保留得不全，全部托虎娃再传一番。
  虎娃至此方知，原来步金山小世界中还有两处隐秘宝库，收藏了这六位祖师在人间时搜集的不少天材地宝。虎娃没现的原因也很简单，他也没把仙山轰平了寻宝，如今这些宝藏也都传给了云起。
  至于与这两座宝库相当的门户外水府龙宫，则早就被虎娃现并打开了，虎娃拿了一部分东西，敖广也带走了一部分，余下的都留给了步金山宗门，六位祖师便没有再提。
  虎娃飞升至九重天仙界，武夫等七位仙家来见，是因为在人间与其有缘法牵连。而虎娃拜见太昊肯定还有别的事，众人便没有继续打扰，暂且先行告辞，皆给虎娃留下了他们在九重天仙界的洞府位置。
  太昊金色的眼眸看着虎娃，目光带着一种无形的压力，缓缓道：“武夫送你神剑，尤其是羽参等六人，又托你将传承交付人间后人，应是早就看出你不会留在九重天仙界。你是从神农原来的吧，不知神农对你说了些什么，你又有何事要问我？”
  虎娃有什么事情向太昊询问和请教，实在太多了，他愣了半天才说了一句：“山神、句芒，皆是您所化，他们怎么一点都不像您？”
  太昊淡淡道：“不像吗，那你又认为我应该是怎样？早已说过，我并非理清水、亦非句芒。”
  虎娃：“但仔细琢磨，还真是玄妙难言，他们确实都是您，虽然完全是不同的人。”
  太昊：“你好不容易来到这里，想说的就是这些感慨吗？”
  虎娃：“千头万绪一时不知从何提起，还是先向您请教九转紫金丹的事吧。”