再仔细体会东家说的话，明显就是主动给人家长脸的话。
  什么叫家里庄户不认得进城的路？老李头心里想笑，虽然他们是东京城外四五十里远的庄户人家，可不代表他们就没进过城。
  他自己年轻的时候开始，就经常进城的，比如进城粜米的时候，或者只是进城来贩卖一些庄户人家里的特产的时候。
  不敢说对城里的熟悉程度比得上城里人，可迷路那是绝对不可能的。
  东家那么说，是主动给那俩年轻的衙差找台阶下了，特别是这种时候，多一事不如少一事。
  东家的心胸宽广，眼光也放的更远了，这种小事，他也只是随口一说罢了。
  可就这随口的一说，却让李老头觉得东家真的成熟了好多，气质上也越来越像是真正的贵族了。
  两个衙差也赶忙点头哈腰的说着好话，至于李老头训斥他们的事情，也绝口不提，也不知道了多少谢，才托辞公务在身，告辞离去。
  远远还看见其中一个衙差把东家赏的那个银裸子拿出来塞到嘴里咬了一下，另一个还在他脑袋瓜子上拍了一巴掌，笑话道，“你是不是傻？齐国公赏的银裸子能有假的？！”
  等衙差走了，庄户们更正式的给杨怀仁见了礼，杨怀仁赶忙把他们扶起来，还笑着说，“诸位按年纪算都算是我的长辈了，不用如此多礼，见外了。”
  李老头笑呵呵地挽着杨怀仁的手，在其他庄户们的簇拥下缓缓往中堂走，一路上也表现出了极尽的关心，就像是一个自家的长辈关怀自己的儿孙一般。
  杨怀仁不但不介意，而且很享受这一切。俗话说的好，家有一老，如有一宝。
  李老头虽然是个庄户把式，可毕竟人生阅历在那里摆着呢，那些关怀的话里不少都是他七十多年人生的宝贵经验，说的简单朴实，却是为人处世的大道理。
  在李老头心里，按说作为庄户人家，不该给一个高高在上的国公爷讲这种人生道理的，何况杨怀仁还是他的东家。
  要是换了别的人，估计要被人笑话了，你一个行将入木的老头子了，书也没读过多少，就敢指点一位国公爷？这不搞笑的嘛。
  可杨怀仁表现出了非常谦逊的姿态，这让李老头很欣慰，他知道杨怀仁没把他当外人，而是当做了自己人，甚至是自己的长辈一般，这就非常难得了。
  有些事老李头不用点明了，杨怀仁心里也明镜儿似的，李老头正是因为关心自己，所以才说那些道理。
  一方面是因为李老头确实有一定岁数了，到了他这样的年纪，就算说错了什么，年轻的杨怀仁也没有资格去反驳。
  另一方面的原因，是因为李老头觉得杨怀仁上边没有男性的长辈，很多应该属于男性的长辈教育子侄辈的事情，杨怀仁是缺失的。
  所以李老头很想把那些道理，用长辈的口吻来讲给杨怀仁听，哪怕只是一些提醒，也足够让他受益匪浅了。
  比如独富难长的道理，就是李老头说的重点。
  这种话李老头也不光是对杨怀仁说，对庄子里的年轻一辈，也是时常提醒的。
  道理也许可以用四个字来总结，但要说到具体怎么做，那就一时半会儿的说不完了。
  其实杨怀仁在这方面也是很在意的，他这些年赚了那么多钱，也从没有学别的地主老财一样挖个坑埋到地里去。
  而是尽量去花，给自己花，给武德军花，给学院花，给庄户们、还有所有跟着他讨生活的普通人花，甚至给全天下的百姓花。
  具体怎么花的，就不用细说了，杨怀仁败家子的名声也并非浪得虚名。
  李老头的意思也并不是劝着杨怀仁当败家子或者散财童子，而是告诉他赚的钱太多，容易被其他人嫉妒。
  嫉妒是一种非常危险的情绪，人有很多其他更险恶的情绪，就是从嫉妒开始萌芽，然后发展到不可收拾的。
  我吃肉你吃土，我有的你没有，你自然会心里不服气。
  这种不服气有两种结果，一种人会通过自己的努力去追赶，渐渐地弥补这种差异；
  而另一种人不思进取，便整天琢磨着怎么给你使坏，破坏你的美好生活，让你和他一样什么也没有了他才安心。
  甚至也有人会通过阴险的方式去抢夺你所拥有的所有东西，把你的变成我的，不折腾的你难受那都不算完。
  也许这么说有些险恶，也把人世间描绘的太可怕了点，但事实上就是如此，第一种人其实不多，大多数人都是后两种人。
  这也不能说是教化上的缺失，而是人类最原始的本性就是如此。
  从古至今，人类之间的争斗延续了几千上万年，总结起根源，说好听的是为了生存和繁衍的权力而在争。
  说难听的呢，就是一种原罪，善和恶在最初产生的本源时期，就注定了的事情，那些无休止的争斗，无不是从嫉妒这种简单的情绪开始的。
  所以杨怀仁也害怕这种嫉妒，不管他现在的地位如何，权力或者势力又有多大，这种嫉妒是无法避免的，但他可以用一种方式来减少别人的嫉妒给他或者他的家人朋友带来的伤害。
  原来西夏的土地上，因为战争被破坏的非常严重，当时宋军因为一些报复心理，宰杀了不少西夏百姓的牲畜。
  杨怀仁知道后便从西域人那里买了不少驯化好的牲畜，牛啊骆驼啊之类的，然后派管事开了一家牲畜行，专门从事出租牲畜的生意。
  说是做生意，但其实不赚钱，纯粹赔钱赚吆喝，因为租金非常低，勉强能维持牲畜行的正常经营成本而已。
  为什么这么做呢？
  其实就是杨怀仁想给战后的西夏百姓一条活路，他们从法定意义上来说已经是宋人了，只不过是传统的宋人仍旧喊他们西夏人而已。
  这些百姓种族复杂，也并不都是党项人，还有汉人，羌人等很多民族和部族的百姓。
  因为战争他们失去了生产资料，如果不管他们，他们就很难活下去，被逼无奈之下，是会造反的。