贪爱欲念而不懂珍惜？(31)
  以脑筋行爱，则缺乏一种自性以及成长？
  在爱过后，產生无比的空洞与无助，因为那不是道场，而是贪婪享用！只是意念在作怪，脑筋的作用而已？尚未进入心世界去。心当然要追求明日的希望！
  因为男女之事，如再好的美味，也会腻！
  追求里想，而以断灭心切割一段爱？对方当然受不了！不是应该分享吗？在困境中彼此帮助与扶持，在顺境中，分享彼此的成就，与荣耀！生命被没有抵抗的杀害？如此只能退出尘世。
  肉体不是自己的意念的？肉体有她的自主性！
  心灵不是自己的意念的？心灵有她的自主性。
  在运行！不用你管？
  我的意念不足以主宰自性！
  我不是绝对的？
  我的想法也不是绝对的？]
  又说：[为了成功而放弃曾经恩爱的东西？可以放弃？不就是在丑化自己？应该包容的却狠心用刀去砍，血淋淋的砍对方，这样血淋淋的景象早已发生，难怪被杀时忘记反抗？因为自己先动手了！自己砍了对方寄存在自己身心的爱！是自己先动手的！]
  [爱是你中有我，我中有你，不容切割的？也不必切割？因为很少今天的性伴侣，熬到7年后结婚的？自然会淘汰！
  追求理想而断灭过去，是愚人法。
  理想还没有得到？就先砍了那个彼此的圆融。
  爱早已荡然无存。
  回到最初的来时路，会是少了一份修行的努力！你的神识要去一个地方休息。
  一切可以重来，但不是今生？也不是现在？
  求爱而得不到爱，是因为自己的心中，已经没有爱了？
  自己先将爱砍死掉！所以对方还砍自己时？只是一种死前的交报。回还索命，而无法逃走？
  因为自己已经血淋淋的砍死对方的爱！
  这种痛，这种死，即是茫然无措以及受报！]
  [受暴之后，没有勾锁，而一切空白！
  但是神识不死，慢慢就可以恢復，而得到本来的真。容收生命的一切妄。]
  [人之所以为人，是因为前世有修！
  曾守住五戒。
  今生已了！错误在于无自性，光用意念，脑筋去思考指挥，不给自心运行？不就是心外之道？
  追求理想，不必用断灭的手法？
  爱与理想可以并存！
  分手是要好好的谈的！
  而不是避而不见？]
  [这样的勾锁已了，因果已清，不过对方必然要付出一生的代价！
  因为爱绝对不是佔有？
  失去爱，不可以拥有杀掉对方的权益？
  反而爱是付出，牺牲自己，成全别人。
  意念，脑筋的想法，去自性作用？不是真爱？而是片断的想法罢了？
  虽然人生短暂，福报有限，但是犹有来生。今生不悟，寄望来生。
  还是可以修行，弥补，改正自己的缺失的！
  就是找到自性，依自性而生活！
  利人利己！]
  [生命由于心肉的相及相入，產生了两个人的圆，是不可以说断就断的？因为你中有我，我中有你！
  如果同意两个人同修，慢慢的走出意念的丛林，追求更大的理想，而布施人群，将会有光明的明天。
  如今一切断灭空了！
  生命此生就不及格了！
  真诚与爱，包容与宽恕，是很重要的！
  你去枉死村，也许我可以接到你的自白书？也许龙山那边有了讲师？可以帮你悔改！而走上正确之路！
  总之，新的学习才要开始！
  生命不只是现实的荣华富贵？
  生命本身有其本自清净，本自俱足，本不动摇，本不生灭的东西，而能生万法！智慧常在！不必放捨这一些而去追求外面的成就？]
  [生命不是断灭的？你将在另外一个世界，重新开始！]
  老伯讲完这一席话！
  唐唐与阴差敬告而别。
  老伯的过敏一下子就好很多。
  白素在床上叫：[来睡觉！]
  [不吃早餐？]老伯问。
  [不吃！]又叫：[来陪我睡觉！]
  老伯乖乖的跑去睡回头觉。
  却觉得自己还在发冷？
  是因为刚才开示，消耗太多元气？
  就整个躲在女人的怀里。
  然后老伯梦见他来到一个寺院的后庭。
  在一个小山的背面，有一个老人，白发苍苍，面对着山坡，穿着白袍，头在下面，脚在上，伏躺着，一半掩盖在砂石中。这是刚刚土葬的样子，而且没有棺木入殮？呈现45度的吊掛着。这是恶人的葬法，倒吊着。砂砾很大，还在滚动。人已经死了，没有痛苦的感觉，只是看了心都揪在一起。
  老人已经寂然往生了。
  在过来，有庭院，是假山水的造景，有庭院，流水，还有鱼，柱子皆写上声闻的四諦，三法印，阿罗汉的修法，很多僧人喜孜孜的徘徊其中。
  又回来观看死者，只见地上长了肥大蛆，老伯就拿起扫把来扫。
  [不用扫！不用扫！]
  有一个中年僧人叫着。是个黧黑面孔的庄严的僧人，高大而瘦。快速的离开。
  老伯继续扫着。
  突然在尸体的上面出现幻影。就是翻面的头骨已及胸股，尤其是胸骨一根根的燻黑了，没有一块血肉，变黑了，像是中毒而死的人！蠢动着，向上提升，这时候，又有幻影出现，是穿白袍的阴灵，他扑过来压住黑胸骨，这样互咬着。停了一下，有互侵互咬。勾斗起来。
  虽不可怕，也觉诡异，死亡本来就是空而步空的衣见是。人是死了，尸骨还在腐化中，作某一种程度的活。人是死了，神灵不死，等待转换。人是死了，还有馀灵守着尸骨。
  而这个现象，老伯解释为：反扑的幽灵是死者的法力量，它反扑不安的尸骨。是法。
  而胸骨里的馀灵是代表器物的力量。它想高举。是器。
  就是法与器之间的作用。器要展现生顺流的馀力，法要安抚器的不乖。这是死人未死尽的现象。安息得过程。应该还会蠢动一阵子。但不应解释为復活？
  中年法师不见了。
  老伯慢慢走出山塚。
  只见日月光法师站在阴鬱的树林下微笑着，好像在送客，而这个客，不是老伯。从老伯的脚肚，前面黑鸦鸦的，看不见什么？
  他就在这里醒来。
  修行的境界各人不同，境界来了。表现也不同！
  法器之间应该由自性来圆成。如今主人走了，神识走了。脱离肉体。留下的馀灵法力还在运作。法器之间有了新局面。用这个来解释舍利子就知道，为什么舍利子会照常放大，生小舍利？
  神走了，神蹟还在。念力未消。这表示断灭空是不正确的！器物之间还是在活动。这就是胸骨以及阴灵活动的原因。而白色的蛆。终会自己死灭。扫与不扫都可以。
  世人喜爱法具妙，自不懂自性的灵动？非法句而扬自性！所以离开法句才能得道，自由与自性。
  这样的了悟，身体很快就恢復了，并不用吃药？
  十点多，他们起来吃西式早餐，在阳台的看台上。
  并且要去沙滩走一走。今天是出游的第二天，9月26日星期五。
  他们手牵手，不多想，沉浸在沙滩的冷软之中，那是一种生命净洁的感觉。不二，无可取代！
  白素虽然怯生？但是很快就可以进入新的情境，在冒险中，毛孔全新的抒放，享受海风的吹袭，哇哇叫着，踩着衝上来的波浪之馀威。然后，勘，看退水之美。
  [我虽然生长在海边？但从来也没有享受这种，佳人在水一方的诗之灵美！]白素郑重的宣布。
  老伯却淡定的说：[这个经验是很平常的！]
  [讨厌！]
  苏亦仙并没有跳出来说话？两人独享一沙滩的寂静以及美好。
  老伯不忍心的说：[我不认识你之前？你是怎样在过日子的？]
  白素翘着嘴：[不是说过了吗？上课，下课，看长片，9点以前睡觉，像尼姑一样！]
  [尼姑不好吗？清净庄严受人尊重！]老伯说。
  [是很好！想不到遇见你？本来以为你是我生命的明灯？照亮黑暗！哪知一隻野狼闯进小鹿的心里？失身，失心，变成小三，不归路！]
  [阿不然就回到从前？]老伯叫着。
  [潦了下去了！回不去了！]白素笑着说。
  然后肩靠肩向他撒娇。
  [笨蛋！]
  巫山云雨难为水。
  隔了一阵子白素又幽怨的说：[我后悔把持不住，被你淫乱！]
  [我们是交易，你付了钱了？有没有？]老伯说。
  这是事实。
  [当然第一次是交易！有付钱！以后就不是，没付钱！是不是！]白素说。
  [不是！]
  [我没有付钱！没有付钱，你还教我投资一间公寓。黑黑！就不是交易了！]白素得意的说。
  老伯说：[以后，我们还是各付各的！]
  白素抓住他的手臂靠得很紧！
  [我今天要买春！]
  老伯挣扎着：[一开始我们是交易！]
  [对！]又说：[不然我能放你甘休吗？]
  老伯哑口无言。
  [后来就不是！搞不清楚了？]白素笑得很天真。
  [是你没付钱！]
  [你就不能付一次？]
  他们又开始谈政治，谈了一阵子。谈起政治两个人的精神又来了。(2014.1.19完工)(下接：十月凉山鬼)